دبّوا عن المال بأعراضهم * فكلّهم للمال خزّان كم عدت في مدحهم جاهلا * فعادني منع وحرمان ! * * * قال : وله في صفات الانسان قصيدة طويلة « 14 » : أبى العاجز أن يخب * ر من يسأل عن علم ومن يكتم ما يعل * م ، منسوب إلى الظّلم فما الأحوص ، والأخو * ص ، إن كنت أخافهم « 15 » ؟ وما الأسجر ، والأشت * ر ، تبيانا بلا وهم « 16 » ؟ وما الأشوس ، والأجه * ر ، والأغضف في الحكم « 17 » ؟ وما المخطم ، والغرث * م ، والمرغم ذو الرّغم « 18 » ؟

--> ( 14 ) من « النظم التعليمي » الذي شاع في العصور الوسطى ، وعلى منوالها نسج أبو الحسن ضياء الدين شيث بن إبراهيم القناوي المتوفى سنة 599 ه منظومته اللغوية : « اللؤلؤة المكنونة واليتيمة المصونة » ، وقد شرح شهاب الدين القوصي هذه المنظومة في معجمه . قال في أولها : وضعت الشعر . من يفهم * يخبّرني بما يعلم يخبرني بألفاظ * من الإغراب ، ما الدهشم ؟ وما الإقليد والتقلي * د والتهنيد والأهتم ؟ وهي في فوات الوفيات 1 / 389 ، وفي التاريخ الكبير للصفدي - انظر « نكت الهميان » 168 . ( 15 ) الأحوص : الضيق العينين . الأخوص : الغائر العين ، وقيل : هو من كانت إحدى عينيه أصغر من الأخرى ، وقيل غير هذا . ( 16 ) الأسجر : من خالط بياض عينه حمرة يسيرة . الأصل « الأسحر » بالحاء المهملة ، وهو تصحيف . الأشتر : من انقلب جفن عينه ، و - من انشقت شفته السفلى . الأصل « الأستر » بالسين المهملة ، وهو تصحيف كذلك . ( 17 ) الأشوس : من ينظر بمؤخر عينه تكبرا وتغيظا . الأصل « الأسوس » بسينين مهملتين ، وهو تصحيف . الأجهر : الذي تمّ جسمه وحسن منظره . الأغضف : المسترخي الأذن . الأصل « الاعصف » بالعين والصاد المهملتين . ( 18 ) المخطم : الانف ، أو مقدمه ، و - المنقار . الغرثم : لم تذكره المعجمات ، -